魚和熊掌不可兼得作文

魚和熊掌不可兼得作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的魚和熊掌不可兼得作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

魚和熊掌不可兼得作文1

走過輕松愉快的高一，走過生龍活虎的高二，來到躊躇滿志的高三。當我站在人生的十字路口，驀然回首，那是我過去的快樂生活，正視前方則是競爭的角逐包含新奇的事物。當我想把兩種思想聯(lián)系在一起走下去，我開始發(fā)現(xiàn)，魚與熊掌不可兼得。

走進圖書館，打開歷史的卷軸，我看到了不勝枚舉的事例向我們昭示了一個亙古不變的道理，貪得無厭的人往往會因小失大，容易滿足的人往往會獲得大的成就。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！南唐后主李煜生活于戰(zhàn)亂的時代，原本身為皇子的他，命運跟他開了一個玩笑，繼任大統(tǒng)，作為一個詩人，他的文學成就很高，但是，作為一個國家的領(lǐng)導人，他的能力似乎完全不具備。致使他縱情聲樂之中，盡管他在此期間創(chuàng)作很多，但是他忘記自己的身份和職責，面對國家與文學的抉擇中，他選擇文學，但是沒有放棄對國家的統(tǒng)治，最后，他失敗了，淪為階下囚的他才開始意識到自己的錯誤，但是此時已經(jīng)無法改變結(jié)果，此時，他真正的流露出感情，自己的文學才達到頂峰時期，正是失去國家后，他只剩下文學才更加突出文學的成就。可惜，最后的結(jié)局還是很悲慘，唉！千古風流事，許多人們都在追名逐利中成為犧牲品。

走進宋朝的世界，在這個時期，國家比較重視文學，文人騷客得到很好的發(fā)展平臺，上至皇親貴族下至黎民百姓。宋徽宗是著名的文人，他所創(chuàng)作的瘦金體寫法至今為世人所稱贊，但是，身為天子的他卻在皇帝的職位上似乎不是很稱職，他所處的時期，江南方臘起義，北方金人入侵，面對困難，他沒有集中精力去解決，而是用自己的妙筆丹青去繪畫，終于，北方蠻夷，完顏阿古打用自己的行動證明了宋朝皇帝的錯誤，徽欽二宗淪為階下囚，經(jīng)過靖康之恥之后，北宋王朝大好河山頓時失去。淪為階下囚的宋徽宗沒有心情去創(chuàng)作。古今興亡多少事，盡是人沒有找準自己的位置所導致。

回到現(xiàn)實高三生活中，我們是學生，是即將要面臨高考的學子，為了高考而學習，我們要選擇好自己的角色，不要為了快樂而放棄學習，畢竟選擇學習就意味選擇了孤獨，快樂往往會失去很多，即使太行雪擁，我們也要直上云霄，縱然路有荊棘，我們也要勇往直前。

魚和熊掌不可兼得作文2

我們是生命轉(zhuǎn)輪上舞蹈的木偶，用一生一次的`力量唱著最后的絕唱，但我們必須去唱，挽歌沒用，它不可能拯救我內(nèi)心燃著的火焰，就算它燒著我的心，生疼生疼，但我必須完成。

動蕩青春

在青春與前路上，我們其實即可得到青春又可走向前路，可我們偏偏逆光，叛逆的骨節(jié)在我們身體里咯咯作響，有剪不斷，理還亂的憂愁，卻將它編織成柔軟卻破不開的結(jié)。我們放著前路，追著青春狂奔，在死胡同口，前路站在那里詭異的笑，甚至看見了他森森的白牙，我想他是憎恨我的吧！他說：“為什么不帶著我一起走，你完全可以的”，我哭了，那么放肆的將淚打在青春的背上，她背著我，沉默著。我說：“青春，你累了吧！放下我吧！”她憂傷的看看我，便轉(zhuǎn)頭離去，可沒走遠，離我甚近，只是我再也抓不住她。

我跟隨著前路慢慢行進著，我想，我錯過的，不是抓不住，是不愿抓住，青春在哭泣，前路在奔走，我天馬行空，只因我害怕太累。

暗香盈袖

時間沒有等我，是你忘了帶我走！

記憶與歸途終究不可相交，記憶是定格下的畫面再次播放，而歸途則是重回到記憶中的畫面，他們反方向行走，我卻控制不了。

撥弄眼前的鐘，其實我可以帶著記憶回到歸途，前面一片黑暗，唯有他，我的記憶可以拉著我的手帶我走在歸途放下的天梯，可我卻不愿他拉著我走，我甚至害怕他，他會揭開我的傷疤，血會再次止不住的滴，可我對歸途又如此的著迷，就因如此，我的歸路走得如此曲折。他背對我，朝著樓道盡頭走去，縱身跳下去之前，他說：“飛翔便是你的追遂，帶著我和記憶，一起朝前走吧！”

放飛風箏的一剎那，我突然懂了，黑暗中，那雙無形的手是記憶的一肢與歸途的一肢，我曾不愿放棄的是歸途，只因我害怕太累。

我在生如夏花之初，回味著淚與笑的苦與甜，我們往往只取所需卻忘了他們也需要我們，或許將他們相連，生活的滋味才會變得無限光鮮。

每個人都有一個不可逾越的孤島，我們在拼命的放棄這個接住那個，就越過不了這孤島。畫面在瞬間被敲破，我們的現(xiàn)實中便是接受的要大于放棄的。

魚和熊掌不可兼得作文3

孟子說過：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”大千世界里，魚和熊掌之類的事物比比皆是，必要的時候，我們必須放棄其一而顧全大局。

秋天，葉子像一面面旗幟在風中飄揚，它們懂得“化做春泥更護花”。于是放棄了在枝頭的榮耀，紛紛飄蕩；冬天，小草隱沒了自己的顏色，埋根于地下，等待著“春風吹又生”。它們都未曾后悔，放棄才能使它們重獲新生。

偉大的革命家、文學家、思想家魯迅，青年時期到日本留學，學習醫(yī)術(shù)，想從肉體上解救像他父親一樣的人，但當他看到在這個“鐵屋子”里的人麻木、愚昧，他就選擇了放棄，即使能把庸人從肉體上解救出來，但也拯救不了他們思想上的毒瘤。他棄醫(yī)從文，用筆來喚醒中國人，他發(fā)表了《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》等巨著，獲得了“筆戰(zhàn)士”的號稱。

魯迅放棄了學醫(yī)的理想，卻擁有了文學方面的成就，喚醒了一代代沉睡的國民。放棄，可謂是人生棋局的一步重要之棋啊！

智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重”。

NBA籃球史上的喬丹早年也是一個個人英雄主義者，他在團隊中獨樹一幟，他有時個人得分會超過五六十分，這為他贏得了很大榮譽，但公牛隊卻常常會輸?shù)舯荣悺痰ふJ真聽取了教練杰克遜的建議加強與其他球員的合作，放棄了個人得高分，結(jié)果使公牛隊成了一支所向無敵的團隊，為籃球界染上了一層絢麗色彩。

明智的放棄勝過盲目的執(zhí)著，放棄是量力而行的睿智和遠見。放棄了榮華富貴，文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；放棄了懦弱茍且，聞一多面對敵人槍門仍然挺身，大義凜然發(fā)表最后一次演講的壯舉；放棄了追逐名利，陶淵明隱居田園，創(chuàng)作了許多名作；朱自清放棄了美國的救濟糧，用死詮釋了一個中國男兒的骨氣；比爾·蓋次放棄了哈佛的學業(yè)，成就了微軟的輝煌。正確的放棄，會有更大的成功！

“有所為必有所不為，有所得必有所失”。但是只要我們放棄得當，勇于放棄一些小事情，放棄其實也是一個新起點。

魚和熊掌不可兼得作文4

當我們開始學會走路時，我們的腦袋就開始在思考了，雖然在溝通上存在些弊病，但也是正常的，而現(xiàn)在卻不同，人們的思想太過于復雜化，所寄托的東西也越來越多，當然，不光指情感的寄托，甚至包括身體的寄托。情感、物資、甚至于他人的思想都想一并占有。

這個社會在不斷的推陳出新，當然，在這物欲橫飛的社會，幾乎沒幾人能抵擋住金錢和美色的誘惑，我不排除自己也有顆虛榮心。

現(xiàn)如今，感情不能當飯吃，所謂貧窮夫妻百事哀，永遠都不要相信電視情節(jié)里的感情有多深、有多真，那只是供給那些缺少“營養(yǎng)”的人看的。當然，我曾經(jīng)似乎也缺少過“營養(yǎng)”，由于新陳代謝的快，才沒被吸食干枯而死。正所謂人生如戲，戲如人生，我們只有好好演繹自己的人生，才不會像大魚吃小魚一樣被吞食。如果人生有許多個假如，假如我還在學校努力學習，就不會被社會污染我純凈的心。假如我們沒有擦肩而過，彼此對愛的執(zhí)著，相信我們現(xiàn)在會是一對最幸福的平凡夫妻。假如我有一千萬，我會給予自己丈夫生活和工作上的支持。假如我夠聰明，我會做他堅強的后盾，為他排憂解難。可生活不容許有任何一點假如的性質(zhì)。

因此，現(xiàn)實是殘酷的，好比“魚與熊掌不可兼得”，這就代表了人不可太過于貪婪，但又不可被現(xiàn)實社會所淘汰，正所謂弱肉強食，優(yōu)勝劣汰，是隨處可見的事。人都是自私的，別妄想會有不勞而獲的事，天上也不會有掉陷餅的好事，只有憑自己的雙手打造的，才是真實的。也只有自己真正明白自己想要的是什么，該舍棄什么，或是該追求什么，通常在得到之前，我們都會放棄一些才能換取另一些，“魚與熊掌不可兼得”就是社會的現(xiàn)實。

魚和熊掌不可兼得作文5

古人曰：“魚和熊掌不可兼得”。當然在古人的眼里這“生”和“義”確實不可兼得，但在如今的經(jīng)濟大潮中，如果把魚比作經(jīng)濟，把熊掌比作文化，那么魚和熊掌又可否兼得呢？

一、以經(jīng)濟建設(shè)為中心是否過時

中國經(jīng)濟發(fā)展之迅速可以說是令世人瞠目結(jié)舌。正是因為這種超快的發(fā)展，我們又看到了什么。也許是國民總值的成倍上漲，也許是歐洲人看到中國的絲綢而心驚膽顫。但是我們并沒有看到滬股數(shù)多次高出5000點而國家無能調(diào)控。我們并沒有意識到豬肉價格14元一斤可能給我們帶來的危機。為什么中國的兩級分化會越來越嚴重，為什么中國東南那么的繁華，而西北還是滿眼戈壁。有人可能說，西北的環(huán)境太差，教育落后，導致了一片片的無人區(qū)。那么我要問，為什么沒有人去改變環(huán)境，為什么沒有人去支教。有人還會說，國家已經(jīng)進行了調(diào)控。對，就是國家在調(diào)控，國家總是以治標而不治本的方式進行調(diào)控。而不在教育上貫徹支教的重要性，提高師范學生的整體素質(zhì)，那么我想這種調(diào)控是解決不了多大問題的。當西北的天然氣被轉(zhuǎn)化為最后一點經(jīng)濟時，西北將會成為真正的無人區(qū)，敦煌的文化將會永遠淹沒在核輻射之中。

二、中國的教育是否已經(jīng)迫在眉睫

有人說，中國的教育在高速發(fā)展，怎么會迫在眉睫呢？是，中國的書本教育的確在高速發(fā)展，可素質(zhì)教育還在止步不前。有人問，素質(zhì)教育怎么止步不前了。好，那我舉兩個例子。不知大家知不知道“海歸”“海待”，由于經(jīng)濟的發(fā)展，國外的學子紛紛歸國，但他們在中國卻找不到工作，而成為“海待”。有專家調(diào)查他們?yōu)槭裁磿蔀楹４Y(jié)果是他們之中有85%的人沒有足夠的自信去迎接挑戰(zhàn)。而造成這種結(jié)果的正是他們在中國并沒受到很好的素質(zhì)教育，出國之后，只是憑著出色的成績，被保送到工作單位。所以他們經(jīng)歷的社會競爭太少，而不被錄用進而成為海待。

上面兩大問題，我并沒有說是或否。那是因為我只是一個中學生，無權(quán)改訂國家大計。但是我真的不愿看到中國真的會走到那一天——只有教育可以救國。如果真的那樣，楊昌濟老先生在泉下也會掉淚的。

魚和熊掌不可兼得作文6

我們是否已被追求迷亂了雙眼？在這個繁華的世界，我們追求向往的太多，不愿放棄一切機會，我們在為自己的未來鋪設(shè)多條光明的大路。然而，古人云："魚和熊掌，不可兼得也》”那么，我們是否也要學會舍棄些什么呢？

人么不禁感嘆世界的紛繁復雜，為了成功，我們必然要舍棄一些東西，也許在我們抉擇而舍棄的瞬間是痛苦的，然而其結(jié)果定比順其自然、自行毀滅要令人滿意。

世界總是這樣充滿著誘惑，有太多美好的東西等待著我們?nèi)^斗，去追求。功名、榮譽、金錢、情感等數(shù)不勝數(shù)，而人類不可能完美地將其全部據(jù)為己有，如果不會舍棄而任憑錯綜復雜，則恐怕最終“剪不斷，理還亂。”

當然，舍棄是需要有很大的決心的，我們只有放棄一些冠冕堂皇的東西。東晉陶淵明是個真正的隱士，正是覺得放棄了功名利祿，放棄了官場上的爾虞我詐，執(zhí)著于對世外桃源的追求，才寫出了遠近聞名的“采菊東籬下，悠然見南山”。試想，如果他不曾如此果斷地割裂官場生活，在利欲熏心的社會同清新純樸的自然之間穿梭，他還能有如此高尚的情操嗎？

正值青春年少的我們，是否想過要舍棄些什么呢？流行歌曲，武俠小說，言情電視劇，網(wǎng)絡(luò)信息沖擊著這個世界，追求時尚的我們不免會沉迷于此，于是我們便在學習和娛樂之間穿梭。學會舍棄并不是讓我們遠離現(xiàn)代流行趨勢而死讀書，而是讓我們能權(quán)衡輕重、辨別施肥，明確我們想要追求的東西，從而舍棄那些只給我們帶來意識的愉悅卻沒有太多深刻內(nèi)涵的東西。只有這樣，我們才會在生命結(jié)束之際無悔于自己的一生，才可以自豪地說：我沒有因為一時的貪戀而庸碌無為！

生活是有缺憾的，不可能讓每一個人都得到自己所想要的一切。然而生活又是公平的，他在關(guān)閉你一扇窗的同時又為你開啟了另一扇窗。所以，讓我們學會舍棄，在“魚和熊掌”之間做一個明智的選擇！