讀書日記

讀書日記3篇

一天的時間眼看就要結束了，一定有不少感想，需要認真地為此寫一篇日記了。可是怎樣寫日記才能出彩呢？以下是小編幫大家整理的讀書日記3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書日記 篇1

今天，下午第二節課一上課，老師就發紙要我們默寫，許多同學都嘆著氣說：“哎!五天一大考，三天一小考，連看書的時間都沒了！”我當然也半斤八兩了，但老師卻神秘地笑了笑，唉，真搞不懂老師葫蘆里賣的是什么藥。

“第一個，顧浩馳。”“啊？”全班同學居然是在同一時間，同一地點，用同樣的音量和同樣的語調喊出來的。一喊完，又是同學們的一陣陣爆笑。而顧浩馳則紅著臉，不知所措地看著老師。老師可不管這么多，依然往下默，我心里又開心又疑惑：嘿，老師怎么默詞默同學的名字，這樣也好，同學的名字總比詞語簡單。

這次我卻打錯了算盤，同學的名字并不比詞語容易，反而，還要難上好幾倍。第一個顧浩馳到還不難。第二個俞曦卻像一座大山壓在我們的面前，我絞盡腦汁還是默不出。只好憑著想象寫了上去。最后一個沈嵇煒的難度也不比俞曦小。答案是寫上去了可總看不順眼，好像這里錯了，又好像是那里錯了，真是左右為難呀！哎，又看不出哪錯，只好叫上去BR>

同學們錯的真是五花八門呀！瞧，沈嵇煒啊，就算不會寫俞曦的“曦”，也不用用圈圈來表示吧！此時，有些同學一邊笑一邊說：“魚圓，哈哈哈……”弄得老師忍不住“撲哧”一聲笑了出來。徐成瑜的更加可氣，竟把我名字的“燁”寫成葉子的“葉”，把我名字的“宸”寫成成功的“成”，嗨，真是不可教也！

在一秒之內，老師的臉突然由陰轉晴，叫我們全體站起來反思這說明了什么？有同學舉手說：“我們平時不勤奮，沒有認真觀察生活。”我卻認為我們不關心同學，這么多年連同班同學的名字也不會寫。老師讓我們坐下，語重心長地說：“你們同窗至少也有3年半了，居然連同學的名字也寫不出，這說明你們還不夠關心同學，你們一定要關心身邊的每一件事呀！

讀書日記 篇2

“讀書破萬卷，下筆如有神”一本好書是可以讓人陶醉的，說說我吧記得那天：

我正在看許友彬寫的一本小說《七天》，里面講了百荷遇險掉進了山洞，都不知道下一秒會發生什么，很驚險。這時媽媽就叫我叫我吃飯了，我一邊說：“來了來了，”一邊還低著頭津津有味看著書。到了餐桌上，開著書吃著飯。我還記得我吃飯時一粒一粒的吃呢。我看得入迷了剛好我的旁邊就是吐垃圾的小垃圾桶，我用筷子夾了一根魚刺，我一時沒注意把媽媽剛吐的魚刺卡到了，害得我生不如死，難受啊!以前都是用飯咽的，可這一招沒用了，害得我使用我最討厭的醋才咽下去的。我痛苦地叫道：“酸死了，哎呦。”這時，我酸的閉上的眼睛，皺起了眉頭。媽媽見我這樣大笑起來：“笑死我了，讓你看書，挺可憐的。”“喂，老媽你能不能不幸災樂禍呀，我已經夠倒霉的了。”“不說了，好嗎，我的'姑奶奶。”

“書籍是全世界的營養品”這就話一點也沒錯，看了書就忘了吃飯。我下次再也不敢看書吃飯了。

讀書日記 篇3

狂人，何以狂？他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣東西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫著兩個字是“吃人”。這個發現又把歷史和現實中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的壓迫，對人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內心思想，實際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質的暴露。

《狂人日記》采用了現實主義與象征主義相結合的創作方法。實寫狂人的瘋話，一語雙關地使他具有了象征意義，通過象征主義實現了從反對肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實寫人物，用的都是現實主義；虛寫寓意，用的是象征主義。

狂人發出的“從來如此，便對么？”的質問，表達了時代的反思和叛逆之聲。“我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國人，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達了封建禮教“吃人”本質最深層次的揭露和批判。

在傳統勢力支配下的社會，那些首先說出歷史真理的先驅者，常常被誣為狂人或瘋子。狂人的言行導引著讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害，對人性的壓榨和逼迫。狂人期望未來，矚目下一代，發出“救救孩子”的呼喊，這是對封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

《狂人日記》表現了現代人最初的覺醒意識，體現了中國現代文學反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發出了質問，抗爭，呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對封建禮教發出的利劍。