有關(guān)端午節(jié)的作文800字匯編5篇

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的端午節(jié)的作文800字5篇，歡迎閱讀與收藏。

端午節(jié)的作文800字 篇1

每逢農(nóng)歷五月五，讓我追思的一位古人，是那個(gè)在中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。

公元前340年，原姓羋，名平，字原，系楚武王熊通之子屈瑕的后代的他，誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里。

屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。

既放那一天，你游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。邂逅一漁夫，見(jiàn)而問(wèn)之：子非三閭大夫與!何故至于斯。汝曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”。漁夫欲勸誡你，與世推移，莫要深思高舉，自找苦吃。而你答曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。漁夫欲說(shuō)：世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。處世不必過(guò)于清高。至于“深思高舉”，何苦落得個(gè)被放逐?你脫口一句“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”堵塞了漁翁原本想說(shuō)的話。對(duì)于你寧可投江而死，也不污清白之軀，不蒙受世俗之埃塵的選擇，漁父不復(fù)與言，乃歌曰，滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足，鼓枻而去。

公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都的那一瞬間，你救國(guó)的希望化作了絕望、悲憤，縱身汨羅江，把滿腹愛(ài)國(guó)的情懷和一顆赤子之心交給了汨羅江日夜咆哮的波浪。

千百年了，汨羅江的水日夜東逝，已經(jīng)沖淡了那個(gè)漁夫在后人心中的名姓，卻絲毫沒(méi)有沖淡，落淚緬懷你遺留在江里的愛(ài)國(guó)情懷。

你走了，“楚辭體”成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。你走了，每年的五月五日成為了“詩(shī)人節(jié)”。你走了，“端午節(jié)”據(jù)此而來(lái)了……

端午節(jié)的作文800字 篇2

哈哈，五月初五，端午節(jié)到了，家家做起了香甜可口粽子，空氣里彌漫著粽子那獨(dú)特的清香。一大早上，我就聞到了艾葉的香味，刷完牙，和著粽子、艾葉、菖蒲幾種香氣，我吃下了一個(gè)花生綠豆餡兒的小粽子和一個(gè)紅雞蛋，然后……你猜我要干什么？呵呵！那就是去龍虎山參加“繽紛童年·端午節(jié)”活動(dòng)。

帶著一路的渴望，我來(lái)到了龍虎山，那眼熟的綠草地上掛著許多惹眼的七彩氣球，四處還有井然有序地插著許多牌子，上面寫有：滾鐵圈、拔河比賽、立雞蛋、包粽子……我對(duì)哪一門都不精通，不好意思玩，只得眼睜睜地看著別的小朋友快樂(lè)活潑的笑臉與手中嫻熟的技術(shù)。還是媽媽看透了我的心思，她拿起地上一個(gè)大鐵環(huán)和一根怪模怪樣的鐵棍子，鼓勵(lì)我說(shuō)：“婧婧，別看他們玩了，媽媽陪你也去玩吧。”說(shuō)完，把我?guī)У揭黄_(kāi)闊的草地上，我不明白媽媽葫蘆里賣得什么藥，這怪怪的鐵環(huán)與棍子是干嘛用的，我好奇地問(wèn)媽媽：“這是什么？怎么玩啊。”媽媽這會(huì)像是找到了寶貝，兩眼發(fā)光，興奮地說(shuō)：“這個(gè)呀，是鐵圈，你爸媽小時(shí)候常玩的，你看我給示范。”說(shuō)完，她把鐵棍子勾住鐵圈后面，在她的推動(dòng)下，鐵環(huán)神奇地滾動(dòng)起來(lái)，她隨著鐵環(huán)滾動(dòng)，快速地跑著，越來(lái)越快，流暢地走了一段路之后，她停下來(lái)，把鐵環(huán)與鐵棍都遞給我，說(shuō)：“你來(lái)試一試吧！”我心想，看媽媽還有那個(gè)輕松勁，滾這個(gè)破鐵圈應(yīng)該不難吧，于是斷然說(shuō)：“這個(gè)應(yīng)該很簡(jiǎn)單，我會(huì)！”于是，我快速拿來(lái)鐵圈，一本正經(jīng)地滾起來(lái)，可沒(méi)想到，鐵圈在我手中一點(diǎn)也不聽(tīng)話，首先根本立不起來(lái)，一圈也沒(méi)轉(zhuǎn)就倒掉了。試了好幾次，結(jié)果都是失敗。我那股好強(qiáng)的勁上來(lái)了，我生氣地又滾了幾次，可那鐵圈怎么也不肯向我屈服。媽媽在旁邊開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“別急，慢慢來(lái)。你先觀察一下別人是怎么玩的。”我安下心來(lái)，仔細(xì)地看別人是怎么玩的，再找到自己的不足，如此三番之后，我終于找到了自己的問(wèn)題。原來(lái)是方法不對(duì)啊。我又試了試，耶，成功了。這次鐵環(huán)似乎聽(tīng)話了點(diǎn)，鐵環(huán)雖然只滾了幾步，但我初嘗到成功的喜悅。正當(dāng)我一次一次滾動(dòng)時(shí)，忘乎所以的時(shí)候，一不留神，摔了個(gè)“狗啃泥”，惹得旁人哈哈大笑，不少大人還直夸我有毅力、有恒心，滾的`好。

玩了半個(gè)下午，我的滾鐵環(huán)技術(shù)終于有很大長(zhǎng)進(jìn)，可以繞著草地轉(zhuǎn)好些圈，那些圍觀的人看到我的鐵環(huán)滾動(dòng)而來(lái)，總是紛紛躲避，跳著歡笑著，可開(kāi)心了。一些小朋友看我玩得開(kāi)心，總會(huì)來(lái)向我借鐵環(huán)玩，我給他們玩吧，他們還總是不放手，惹得我很不開(kāi)心。還有些大人們，也似乎想過(guò)癮，說(shuō)是教我給我示范，可拿去后，玩?zhèn)€不停，在草地上追逐著，樂(lè)不行。

今天，繽紛童年活動(dòng)讓我重溫了爸爸媽媽小時(shí)候的游戲，原來(lái)他們的童年生活也那么有趣啊，并且悟出了一個(gè)道理：“看花容易養(yǎng)難”。

端午節(jié)的作文800字 篇3

五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，此時(shí)你然而多么期望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可然而天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，此時(shí)眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈情緒；表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的情緒！

淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就然而這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人；從此，此時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們必須會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一齊成為端午節(jié)的特色，和你一齊成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢？為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神！

一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都然而源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自我無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，可然而我想你此刻明白你為中華民族的人民做了那么多事，必須會(huì)感到很欣慰。 我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的然而我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪；悲哀的然而時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而 “伯樂(lè)”卻不常有，你然而何其不幸地遇到這樣的“主”啊！

這天，我們?nèi)匀贿^(guò)著這端午節(jié)，為的然而紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原！

端午節(jié)的作文800字 篇4

今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來(lái)到了，我從媽媽那剛一打聽(tīng)到，就高興的歡蹦亂跳，小學(xué)生作文端午節(jié)。因?yàn)檠剑∵@個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來(lái)源是由于千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

很多人有個(gè)疑問(wèn)：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢(shì)力太大，多管閑事，天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。

屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩(shī)歌。

到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。

附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡，小學(xué)生作文《小學(xué)生作文端午節(jié)》。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原，也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚······等動(dòng)物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。

到了第二年、第三年、第四年······都照辦了，后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。

農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。

屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂(lè)平里。

由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。

不久，又聽(tīng)到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國(guó)之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。還有的認(rèn)為過(guò)端午是為了驅(qū)邪避毒。

《楚荊歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。” 《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。

端午節(jié)的作文800字 篇5

最早出現(xiàn)的端午時(shí)食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”。《史記》“武帝本紀(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥(niǎo)，故食之”。大約因?yàn)闂n不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒(méi)有持續(xù)下來(lái)。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。《風(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時(shí)又有另一種端午節(jié)食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱為“角黍”的粽子，因?yàn)楦綍?huì)在屈原的傳說(shuō)上，千百年來(lái)，成為最受人歡迎的端午節(jié)食。

吃粽子

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。

粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風(fēng)土記》一書中的明確記載。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩(shī)句，反映了當(dāng)時(shí)食粽之普遍。宋代時(shí)，出現(xiàn)了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節(jié)局限。明代出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現(xiàn)在清代乾隆年間。

如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等

飲雄黃酒

端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚玻在沒(méi)有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。古詩(shī)云：“唯有兒時(shí)不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說(shuō)端午節(jié)這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅(qū)蟲(chóng)，清潔環(huán)境。但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。