當下的力量讀后感(精選7篇)
讀完一本經典名著后,相信大家都增長了不少見聞,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可能你現在毫無頭緒吧,下面是小編為大家收集的當下的力量讀后感(精選7篇),希望能夠幫助到大家。
我們擁有珍貴的東西——當下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔心未來。但實際上,我們只能活在當下,活在此時此刻,所有的一切者是在當下發生的,而過去和未來只是一個無好處的時間概念。透過向“當下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。
作者埃克哈特·托利,德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息:我們能夠擺脫痛苦并進入內心的平和世界。
禪宗的傳統里還有一個類似的問題:“若非當下,何時?”要求我們把注意力集中在當下。
當下——以我們正在做的事情為中心,把心境調整好,把每件事情做好,能夠憧憬和期盼未來,但不能依靠未來。能夠總結和反思過去,但不能沉浸在過去。——一切者在當下發生,過去和未來只是一個無好處的時間概念。
當下——感悟過程,體驗生命。有句經典的語言——人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風景,以及看風景的情緒。
當下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創造力、喜悅、內在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不一樣。
從這天起,當一個幸福的人。
當我的思維操控著我合上德國著名作家埃克哈特·托利寫的《當下的力量》時,我深刻的感受到:活在快樂的此刻,千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出,人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子:這天你被某人激怒,晚上,引你發怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經過去了,是你的思維不放過你。許多人都明白ABC理論,A是引發你情緒波動的人或者事,B是你的信念,C是你的負面情緒,通常當人們不喜歡C的時候,都會去找A的制造者,可我們不明白,B是我們唯一能夠改變的,而且引發C的不是A,而是B。
在書中,作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時,一切都安然無恙。但是,一旦外在的人、事、物啟動了它,它就會蘇醒。我們能夠看到一個文質彬彬的人,會忽然間變了一個人,出現語言或肢體上的暴力行為,或是有時候自我都不明白自我為什么會為了一件小事而激怒。
也許,很多人認為自我已經認識自我,了解自我。但從你的內心來講,你并不了解自我,如果了解,就能夠快樂的享受生命。
這本書看了好久。它用非常哲學的語言講一件非常需要悟性的事情。說實話,讓人看著有點累,但思考的東西也較多。“當下”在何處?對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么?
我們平時在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當下”,作者在書中提到了幾個通往“當下”的途徑和方法。比方說,可以通過自己的身體。我們的身體是唯一時刻生活在當下的物體,能夠與自己的身體“聯結”就是通往當下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯系自己的身體的方式,通過意識到自己的呼與吸,來感受到自己身體的存在,除了呼吸之外還有其他的通往“當下”的途徑,比如說自己周圍的事物,認真觀察自己周圍的事物,自己的環境,也是通往當下的途徑之一。
就說說我們現在的經歷吧!
辦公室里養了一顆魔豆,關心她的同事們每天給他澆水,把它搬到窗戶旁邊曬太陽,并且享受著它每天帶給我們的驚喜,它在以驚人的速度生長著,幾乎是一天一個模樣。就這樣一顆可愛的嬌嫩的小東西,有一天我們在餐廳討論起它來,正在大家大發感慨時同辦公室的一位同事卻驚奇的問:“辦公室什么時間種了一顆魔豆?我怎么不知道?”……
同學們正在上課,如果這時你把其中一位同學拉到門外,問其余的人出去的同學穿什么衣服,你會發現就連他的同桌也不一定回答得出來。
視而不見,聽而不聞,使我們完全被自己的思維控制。“當下”在何處?“當下”可能是最容易被忽略的思維死角。
其實很多書本我們只讀一遍是不夠的',讀一遍不能理解其中真正蘊含的道理,或者多讀幾遍之后,我們可以在書本中找出更多的道理,得到更多的啟發。就像我最近翻閱的這本書《當下的力量》看第一遍的時候,我壓根就不知道他在講什么,有些懂得的部分也都是模模糊糊的,于是我決定看第二遍,當我看第二遍的時候,我就能夠更加深刻的理解作者想要表達的意思了。
你會驚訝地發現,自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時間的永恒焦慮中,從而阻礙你擺脫內心的痛苦。但實際上,我們只能活在當下,活在此時此刻,所有的一切都是在當下發生的,而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。
很多人活得很痛苦或者很焦慮,其實是因為太懷舊或者太放不下,走得很急我們會錯過很多的風景,走得很慢,我們的心也會很累,其實活在當下就是最幸福的,我們應該要真正的詢問自己內心所要的,找尋自身的力量,用平和的心態去獲得真正的快樂,去追尋真正的自我。
《當下的力量》中告訴了人們如何對待過去、現在、未來。壇子里有不少評論貼了,我也來寫寫這本書對我的影響。
讀書后個人體驗是時間感覺變慢,人變得沉穩,不再那么焦燥。書中對我影響最大的一點是如何看待過去、現在、將來。過去是最容易讓人產生悔恨的地方,當你能了解最重要的是如果度過當下這一秒的時候,你就不會再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費情感。未來則是容易產生焦慮、不安、害怕的地方,當知道當下這一秒最重要之后,我也不應再為未來的可能發生的事情而不安,還是好好度過當下時刻吧。
只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態,完成一件緊急的工作,與看娛樂節目、發呆、做其他無意義的事情并無區別。當下這一秒要做什么,不要跟隨理性、不要跟隨情緒,要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費大量時間投入的工作,即使想通過娛樂來逃避行動的話,心靈也會通過焦慮情緒告訴你,你并未正確度過當下。所以要跟隨心靈,剩下的就很簡單了,觀察到你真正需要的,對我而言通過情緒就能知道,我是否在做當下應該做的事情。
以前也研究過GTD,最后的發現對我來說,問題不在于任務如何分類,而在于如何推動自己去做事情。問題的關鍵在于選擇什么是值得在當下做的事情,而不是用緊急、重要四個象限來機械的決定要做之事。可以大段時間的浪費生命,如果這同樣能讓我的心靈處于平靜,什么也不做,什么成果也沒有也是一種積極的行為,這是以前從未想過的,所以《當下的力量》對我是更有幫助的一本書。
《六祖壇經》中有一個小故事,大意是一個和尚問一個得道高僧說如何開悟,高僧回答吃飯、念經、睡覺。和尚說這些我也做啊,高僧則回復:我該吃飯的時候吃飯,該念經的時候念經,該睡覺的時候睡覺。用《當下的力量》來解釋,就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認為的最重要的事情,因而能夠心無旁繆的行動。而我則在工作的時候想著玩,玩的時候想著工作,為過去而悔恨,為未來而焦慮,經常處于不安的狀態。這些焦慮不安非但沒有任何用處,還消耗了大量身體能量。
當代人喜歡抱怨,抱怨好工作崗位都被占了,沒錢的抱怨房價太高,抱怨沒有社會醫療保險不足,抱怨CPI漲的太厲害;有錢的抱怨社會腐敗,抱怨有了錢卻沒有安全感要移民;移民的抱怨在國外沒有歸屬感,不能融入主流社會。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎?我看未必,絕大多數人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎?我想確實有,就是在人的心靈深處。跟著心靈指引,過好當下這一秒,絕大多數的抱怨都會消失,變成新生產的東西,或是對路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨,這時的抱怨也是為了推動問題的解決,抱怨不參雜太多的情緒,人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。
《當下的力量》非常好的一本書,但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法,比如生造出來的“臨在”一詞,再比如“臣服”,感覺要下跪磕頭似的很不舒服,再比如某章的標題“思維逃避當下的策略”,讓人容易誤解為“想想怎么逃避當下”。所以又買了英文版,果然發現原版中這些讓人別扭的地方都表達的很清楚。
有朋友推薦,這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據說被譯成30多種文字,暢銷全球200多萬冊有埃克哈特。托力所著的《當下的力量》這本書,真的受益匪淺。
開篇埃克哈特說:“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現,你看,你是多么重要!
快樂是一種寬容,一種涵養,一種氣質,一種風度。快樂是一種心理狀態,是一種精神的外在表現。解讀快樂,就是在解讀一種生活的態度。讓我們在人生的路途上,與快樂一齊出發!
這是一本很靜的書,書中談到了關于自我,關于生命,關于痛苦,關于專注,關于實現的可能,讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個路標,他能夠使你的生活更加提高一個層次,發現小我,戰勝自我,當下的力量,“做”比“想”更加重要,應對生活我們多了份自強和信心,平和和安靜,它是一本心靈的雞湯,給你送來清新的一幕,從我做起,從自身做起!
閱讀此書對我來說是一本發現之旅,在作者這位心靈導師的引領下,你會發現我們一向處在大腦的和思維的控制之中,不能放開自我,生活在焦慮的生活中,我們總是擔心這個擔心那個,不能很好地從過去走出來,懷念不切實際的事情,擔心未來的危險前程等等,只有活在當下,我們的生活才充滿快樂,以前也看過印度著名哲學家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書,只是自我很多方面沒有理解,這天讀了這本書,才是我恍然大悟,克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟,必須要用自我的光來照亮自我,他一生的教誨皆在幫忙人類從恐懼和無明中徹底解脫,體悟慈悲與至樂的的境界,他們兩個的理論和見解是一致的。
在我們很小的時候,我們盡管什么都不懂,但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體,并有絕對的控制力,想笑就笑,想哭就哭,想睡就睡。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當下。所以當我們笑時,笑得那樣開心;當我們哭時,哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個人。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術品,沒有瑕疵。我們的身體和內心不會累積任何的負面能量。
我們的身體漸漸成長,我們的內心漸漸豐滿。思維作為人類一種認識并改造世界的工具,顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應社會的能力,思維讓我們獲得了方方面面的提升。可是我們把思維最本質的屬性忘記了。它只是一種工具——并不是我們的全部。工具是被我們所利用的,但是我們漸漸地被思維所奴役了,漸漸地失去了自我的意識,而我們所有的負面能量都因此而來。也許你會否認這點。但是你應該注意到,如果它是工具的話,當你用不著的時候是可以放在一旁的,可是身邊又有多少人能夠停止思維?你是否感覺到你的大腦在永不停息地運轉,即使在你有意識想獲得內心的寧靜時,可它仍然在耗費你的能量!我們在做事情的時候,不再專注,內心有擔心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說這些情緒沒有它的價值,它們其實是一種對現實的提醒。但是我們大多數人無視這種價值的存在,而是一味地陷入這種情緒所產生的負面能量場中。這種情況下,思維無法體現它對于現實提醒的價值,反而產生了極大的負面能量,阻礙著我們進入當下,使我們生活在對過去的怨恨與后悔當中,使我們生活在對未來的幻想與恐懼當中。這樣,我們的時間每時每刻在浪費,我們的生命不知不覺在流逝。這種負面的能量充斥在我們的身體與內心中,便產生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴重的話,又往往被我們所忽視,視為理所當然。
當我們被思維所奴役時,我們其實就失去了自我。當我們自以為成熟時,我們卻發現小的時候我們做到的事,現在再也做不到了。我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內心,我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自我感,不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認同,如財產、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當我們獲得這些外在時,我們便會覺得很幸福,而我們失去這些外在時,我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質上是無常的,所以當我們從外界當中來尋找自我認同的話,我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當中。
愛情對于很多人的意義也是這樣。
當我們越來越長大時,我們潛意識地感覺到了自我的不完整,而我們又在從外界尋求自我認同中倍感疲憊。就在這里,當你突然碰到一段愛情時,你突然會感覺到你的整個世界變得完整了,因為你發現你不再是一個孤立的碎片,你發現因為“愛”——你和這個世界有了最親密的聯系,你發現了自己的意義。這種愛情的感覺短時間內真得讓你覺得有一種拯救的意味,可是當有一天,它突然離開的時候,所有讓你感覺到幸福與快樂的事物與記憶,反而成了痛苦與傷心的佐證。對于有的人來說,它甚至會變成恨。當它變成恨的時候,我們有理由懷疑,這是愛嗎?
只要我們被思維所奴役,我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關系的事情——你的社會角色、財產、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛情)——尋找我們的自我感覺。而當我們沉浸在愛情當中,彼此深深地需要與依賴,就像是藥物一樣讓對方上癮。當我們擁有這種藥物時,我們會處于高度興奮的狀態;而當對方要離開我們的時候,我們就會嫉妒,企圖通過要脅、責備或指控來操縱一切,這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們,這可能會導致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時,愛又在哪里?愛會在瞬間就轉向它的對立面嗎?當初的那些是愛,還是上了癮的控制和依賴呢?
正因為我們失去了自我,這種不完整感使我們在外在的世界當中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復自我存在感的意識,恢復對于思維這個工具的主人身份,恢復自我對身體與內心完全的支配。這樣,當我們意識回歸的時候,我們便回到了一個身心合一的狀態里,就像孩子一樣,透明、喜悅、寧靜。這時,我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常,我們的內心都是完整的。而當我們需要思維為我們服務時,我們的意識就會指導我們的行動。思維在這里恢復了它工具屬性的本質。這樣,當我們遇到一段愛情的時候,我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態。它是你真正擁有自我時,散發出來的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實就是內心的完整。每個人所選的路不同,但殊途同歸,幸福是我們共同的目的地。當我們學會隨時隨地感受到愛——即內心的平和、寧靜與喜悅時,整個世界都將變得光彩!
而回歸到愛的世界里,回歸到我們本真的最初,則需要利用當下的力量。
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